すいかちゃんの日記

幇間（ほうかん。または たいこ とも読む）は、宴席やお座敷などの酒席において主や客の機嫌をとり、自ら芸を見せ、さらに芸者・舞妓を助けて場を盛り上げる男性の職業をいう。

幇間は別名「太鼓持ち（たいこもち）」、「男芸者」などと言い、また敬意を持って「太夫衆」とも呼ばれた。歴史は古く豊臣秀吉のお伽衆を務めたと言われる曽呂利新左衛門を祖とすると伝えられている。呼び名の語源は「太閤（秀吉）を持ち上げる」というところから転じて「太閤持ち→太鼓持ち」と呼ばれるようになったという説や、鳴り物である太鼓を叩いて踊ることからそう呼ばれるようになったとする説などがある。

現在では東京に数名、関西には1名しかおらず絶滅寸前の職業とまで言われ、後継者の減少から伝承されてきた「お座敷芸」が失伝されつつある。古典落語では江戸・上方を問わず多くの噺に登場し、その雰囲気をうかがい知ることができる。台東区浅草にある浅草寺の本坊伝法院には1963年に建立された幇間塚がある。幇間の第一人者としては悠玄亭玉介が挙げられる。男性の職業として「らしくない仕事」の代名詞とされた時代もあった。

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アッバース朝の解体とマムルーク

マムルークの多くは遊牧民の出身で幼い頃から乗馬に慣れ親しんでいたので騎射に優れており、また素朴で忠誠心が深いことから支配者によって盛んに登用されることとなった。特に、9世紀末に中央アジアでアッバース朝から半自立の政権を築いたサーマーン朝はテュルク系の遊牧民と境を接していたことから大々的にマムルークの採用を行ったが、さらに中央アジアとイランの境であるアム川にマムルーク輸出のための税関を設けて国家事業としてマムルークの中継貿易を行った。サーマーン朝支配下のトランスオクシアナ地方（現ウズベキスタン中部）にはマムルークの養成施設が設立され、親元を離れて売却されてきた若い遊牧民に対してイスラム教への改宗や軍人としての教育が施された。

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壬生狂言（みぶきょうげん）は、毎年節分と4月、10月に京都市 中京区の壬生寺（みぶでら）で演じられる無言劇である。大念仏狂言（だいねんぶつきょうげん）とも呼ばれる。重要無形民俗文化財に指定されている。

仮面をつけた演者が、鉦、太鼓、笛の囃子に合わせ、無言で演じる。演目は全部で30ある。演目には、勧善懲悪などの教訓を伝える話や平家物語、御伽草子に取材した話などがある。煎餅を観客席に投げる（愛宕詣り）、紙でできた糸を観客席に投げる（土蜘蛛）、綱渡りをする（鵺）、素焼きの皿を割る（炮烙割り）といった派手な見せ場を持つ演目もある

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鬼の面

* 面の色は五色。鬼ではなく仏なので面には角はない。
* 色は陰陽五行説による四季、方位を表すと共に五大明王を表している。

* 青面：東、春、降三世明王、赤面：夏、南、軍茶利明王、白面：西、秋、大威徳明王、黒面：北、冬、金剛夜叉明王、黄面：カッカタ（道化面）不動明王
* 踊り手の中心は白面、他の面は「阿（あ）口が開いている」と「吽（うん）口が閉じている」の面をそれぞれつける。

鬼剣舞伝承系統

現在踊り組は岩手県北上市内に13団体、県内は北上市外に4団体、県外に4団体ある。

* 南都田（なつた）（南下巾）（みなみしたはば）剣舞（奥州市胆沢区）
* 岩崎（いわさき）鬼剣舞
* 川岸剣舞（現在踊られていない）
* 立花（たちばな）念仏剣舞？

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ダックスフントは、非常に多くの毛色があることで知られている。また、毛質ごとにその色は分かれる。

スムーズヘアードとロングへアードは単色と２色、その他の色があって、単色はレッド、シェイディッド・レッド（レッドの毛先がわずかに黒いもの）イエロー（クリーム）、レディッシュ・イエロー、二色はブラック・タン、チョコレート・タン、その他はダップル・カラー（斑）とブリンドルがある。

一方ワイヤーへアードは、ワイルド・ボアー・カラー（野猪色）、ソルト・アンド・ペッパー（ごま塩色）、パイボールドなどがある。

近年ロングヘアードのパイボールドなど新しく作出された毛色が見られる。ちなみに異毛種間での交雑は認められておらず、本来は血統書は発行されない。発行される血統書においても繁殖に注意が促されている毛色である。

ダックスフントのサイズは、スタンダード・ミニチュア・カニンヘンの3つに分かれ、各国の協会において、理想のサイズが定められている。

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簡略製法（酒粕を原料とする）

湯に酒粕を溶いて煮込み、甘味に砂糖を加える。
一般家庭ではこちらの製法が普通。
通常は日本酒由来の酒粕を用いるが、こぼれ梅（みりん粕）を混ぜるのもよい。
酒粕はすり鉢などを用いてよく砕いておく。
また、塩を一つまみ加えるといっそう味がよくなるなどといった工夫もある。
なお、奈良時代の歌人である山上憶良が、『貧窮問答歌』において「糟湯酒」と書き記した歌を残しており、その頃から既に酒粕による甘酒の原型もあったことが窺える。

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弥生時代前期末までには広く（北部九州をのぞく）西日本地域で主たる墓制として採用され、特に畿内などでは土壙墓とともに中期の方形周溝墓の主体部として採用される。
弥生時代後期にはやはり石蓋土壙墓や箱式石棺墓などに取って代わられ、衰退する。また、特殊な木棺墓として、丸木をくりぬいたものを上下に合わせたような特殊な形状をした木棺墓が特に弥生時代早期?前期前半期に特徴的に認められる。

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梅の豆知識
アジア東部の温帯地方原産で、日本でも古くから自生していた。万葉集のウメの歌は104首あり、サクラの38首より圧倒的に多い。当時は花といえばウメのことで、花見といえばウメを愛でることであった。花を見て楽しむための樹木で、果実を採る目的で栽培されはじめたのは江戸時代中期である生食は出来ないので加工用であるが、戦時中は簡易食品として必須のものだった。昭和37年家庭での梅酒の製造が許可され、需要が急増したのである。リンゴ酸やクエン酸による酸味が強く、未熟なウメはアミグダリンという物質を含み、酵素で分解されると有害な青酸を生じる（完熟したウメなら問題ない）カロチンが目立つ程度で栄養価はなく、食欲増進、疲労回復、整腸効果、などがある各地で栽培され品種もさまざま、和歌山、群馬、徳島、宮城、福島、などが主産地で旬は6月有名品種は和歌山の「古城」「南高」、徳島の「鶯宿」、群馬の「白加賀」、福井の「剣先」などである国内産はほとんどが梅酒にされ、梅干し用は台湾からの輸入物がほとんど　大粒、中粒が出回るのは小梅より少し遅い。

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最もよくこの名で呼ばれるのは、栽培作物のアスパラガス (A. officinalis) である。原産は地中海東部。和名はオランダキジカクシ、オランダウド、マツバウドといい、成長すると細かく切れた葉に見える枝がキジが隠れることができるほど生い茂ることに由来する。アスパラと略称されることがある。

日本・中国・朝鮮には、自生種のキジカクシ (A. schoberioides)、 クサスギカズラ (A. cochinchinensis) などが分布する。キジカクシの茎は食用になり、クサスギカズラの根茎（天門冬）は薬用になる。

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大スキピオ率いるローマ軍は北アフリカに上陸した。ローマ軍は、迎撃に向かったカルタゴ・ヌミディアの同盟軍を破り、ヌミディア王シュファクスを捕虜とした。ローマ軍はその勢いでヌミディア本国に侵攻し、これを制圧した。大スキピオを助けて功のあったマシニッサはヌミディアの王に即位し、元はマシニッサの許婚であった、シュファクスの妻ソフォニスバを自らの妻とした。しかし、これはローマに容認されず、ソフォニスバは毒を仰いで自死することとなる。

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